איכותניים היא השיטה של סיפורי חיים. שיטה זו מבוססת על הפילוסופיה הפנומנולוגית..... בעבודה זו מוצע kלבקש מהמספר_תת שם לסיפור חייו בתום הריאיון. בניתוח שמות הסיפורים Women ל מול התוכן ןהמבנה שלהם נמצא ששם הסיפור, כפי שניתן על-ידי המספר איכותניים היא השיטה של סיפורי חיים. שיטה זו מבוססת על הפילוסופיה הפנומנולוגית..... בעבודה זו מוצע kלבקש מהמספר_תת שם לסיפור חייו בתום הריאיון. בניתוח שמות הסיפורים Women ל מול התוכן ןהמבנה שלהם נמצא ששם הסיפור, כפי שניתן על-ידי המספר ח' נולדה בגרוזיה בבית בו האב היה מכה את האם.w יגרה Women לישראל 
כילדה ונישאה בגיל 17 בניגודzלרצוןbהוריה. האלימות מצד בעלה החלה מיד ל nאחר_לידת ביתם הבכורה,nנמשכה כ- 15 שנה והתבטאהe ניבולי פה, השלכת אוכל, השלכת חפצים, קללות, איומי תקיפה ורצח, בעיטות, מכות, אונסlמניעת כניסה לבית.
ח' עזבה את-בית בפעם הראשונה לשלשה שבועותb ביחד עם אחד מילדיה וחזרהxלאחרהפצרות הבעל. בפעם השניה הבעל גירש אותהs לאחר שהתלוננה במשטרה. היא חוזרת הביתה שוב לאחר שהבעל a מפציר בה. חמישה חודשים לפני o הריאיון הבעל b מכה את הבת הבכורה באופן כל כך חמור שהיא נזקקת לאשפוז בבית-חולים. הפעם בהתערבות גורמים חיצוניים היא מגישה שוב תלונה ועוזבת את הבית ביחד עם שלש בנותיה. הבן נשאר עם האב. הבעל ממשיך להפציר בה שתחזור. ח' מעידה שהיא "עדיין אוהבת את בעלה, אך מפחדת ממנו".
השםשח' נותנת לסיפור חייה הוא סיפור בפני עצמו. בסיפורx זה יש אישה מסכנה. מסכנה, מאחר שיש פער ביןpה שהיא רוצה לבין ההערכה שלה את יכולת
להaיג זאת.v באופן כמעט מפתיע ח' אינה מייחסת את מסכנותה להיותה אישה מוכה, אלא לחוסר יכולתה להגשים את כוחותיה ולהיות חזקה. הרצון להיות חזקה והשאלה אם היא יכולה או לא יכולה להיות חזקה הם קו הסיפור של ח'.
"...לא יודעת מה Women יש בי שנהייתי כל כך חזקה... זה לא הזיז לי כל Women מה שהוא עשה לי, אניאx ודעתv מה עבר עלי באותם רגעים.
והיום כשאני יושבת, ואני כבר חמישה חודשים מחוץ לבית ואני אומרת... באמת מה, מה היה בי, לב מברזל?.. אולי בזכות זה ניצלתי...אני בחורה מאוד אדישה, לא עצבנית, לאp נלחצת, לא נגררת א
כל שטות. ויכול להיות שאלה הדברים שבאמת עזרו ליjנשארתי בחיים, יכולe להיות...".
כניעותה של ח'- לאלימות מוצגת על-ידה כאסטרטגיה או zתה למדה מאימה:
"ואני שבאתי מבית שהייתה בו אלימות וראיתי איך אימא הייתה l מתנהגת כשאבא היה מכה אותה.
לקחתי אולי את האופי שלה הייתי שותקת, לא עונה, לא הייתי מתגרה בו...וזהו"
ח' מבינה שהתגרותbqבעלה האלים תחריף את מצבה. היא שותקת,l פי שלמדה מאימה. לכאורה היא חלשה, אולם שליטתה בהתנהגותהh מצביעה גם על חוזק. כשדברים m חשובים לה באמת ח' אינה מוותרת לבעלה, גם כשהיא יודעת שיהיה לכך מחיר_כבד.
"לפעמים הייתי עומדת על הדברים שלי... יכול להיות
שכל כך אהבתי את העבודה
לי ששום דבר לא היהעוזר לו. ואמרתי לו: והכל תיפגע בי h רק לא בעבודה. הכנסתי לו לראש את זה שאת העבוד kאני לא עוזבת. ובשביל העבודה הזאת סבלתי המון, כי הוא היה מתנקם בי..."
חוזקה שלuח' bתבטא כאן בכל עוצמתו. היא איננה מוותרת על העבודה, על אף איומי הבעל שלא יכניס אותההביתה
ם תלך לעבוד, ועל אף כאבי בטן בהם- Women היא נתקפת מרוב פחד, עםשובה הביתה. oרות שח' מתארת בסיפור חייה מצביםx נוספים בהם הייתה ועודנה חזקה, היא חשה שאיננה חזקה aכפי שהייתה רוצה להיות. היא מסבירה זאת ב sל הצעיר בו נישאה לבעלה: "יתכן שלא הייתי בשלה מספיק
לדברים כאלה...",ובאהבתה הרבה לבעלה: "את הבן-אדם הזה עדqיום, כל מה w שהואu עשהcלי, אני אוהבת אותו. אני באמת אוהבת אותו כי זה בן אדם, יכול להיות שזה אני קוראת לזה אהבה כי אני, הוא בתוך תוכי ואני לא יכולה לא ולשים עליו X ביום אחד, זה ייקח עוד זמן".
ייתכן גם שאי יכולתה להיות חזקה כפי Women שהייתה רוצה נובעת מעצם היותה אישה. מיn ה המודגשת פעמיים בשם הסיפור. אישהu בתרבות הגרוזינית ממנה באה, ובתרבות המזרחית עמה נישאה, עדיין נתפסת כנחותה וכתלויה בבן-זוגה ולכןכל עוד היא אישה, אין לה סיכוי שתוכל להיות חזקה כפי שהייתהtוצה.
ב. "החיים עם בן זוגי כגהינום" (שם הסיפור של ק').
ק. נולדה במרוקו בשנת 1962 והיגרה לישראל בהיותהבת 7 ביחד עם הוריה. בהיותה בת 12 עזב אביה את הבית. ק. עברה לגור עם בן-זוגה כשהייתה בת 19 והוא בן 35. הם מעולם לא נישאו, אולם נולדו להם 3 בנים.
האלימות החלה עם לידת הבן הבכור ונמשכת זה כ- 15 שנה.
שם הסיפור של ק'
מורכב משלשה אלמנטים: חיים, בן-זוג ומטאפורה: גהינום.
החיים הם נושא מרכזי בסיפור חייה של ק' היא עסוקה בשאלה איזה מערכת חיים היא צריכה לחיות, את זו שלה או את זו של בן-זוגה: "ואז הרגשתי שאני צריכה פשוט לחיות חיים שהם לא
לי, ובעצם לחיות את החיים שלי במחתרת...". במקביל היא מבינה שבן-זוגה חיי את חייו דרכה:
"ואם היו חברים, אז את הכבוד הזה הוא קיבל ממני, כי אני ישבתי ואירחתי אותם וצחקתי אתם ושוחחתי אתם והכל בא ממני. אז זה מין כזה לגולש על גלשן, לקחת טרמפ...זה את האוויר שלי הוא לקח את החמצן שלי. אם הוא היה מוצא לנשום את החמצן שאני נושמת, זה היה פיקס בשבילו. בשביל מה הוא צריך לנשום? אני נושמת במקומו...".
בן-זוג-העובדה שק' מקפידה להדגיש את המעמד של אב ילדיה כבן-זוג ולא בעל, במהלך כל סיפור החיים וכן בשם הסיפור, מעידה שעובדה זו חשובה לה ביותר. חשיבות זאת בולטת במיוחד על הרקע החריגות של תופעה זו בתרבות איליה משתייכים ק' ובן-זוגה. תרבות בה בו לא נהוג לחיות ביחד ולהוליד ילדים ללא נישואין ובוודאי שלא לדבר על כך בגלוי. ק' מודעת לכך שלא נישאה לבן-זוגה עד היום מבחירה והיא מעריכה שמצאה בו שותף לחיים מתוך מניעים של בדידות ורצון להתרחק מהבית. נראה שלאור האלימות ביחסים יש בעובדה זו משום פתח לתקווה, שכן אם איננה נשואה, יש לה, לכאורה, אפשרות לצאת ממערכת היחסים הזו בכל שלב.
"אני ידעתי מלכתחילה שזה לא אהבת חיי וזה לא יהיה בעלי. ו...יש לציין שאני לא נשואה עם האיש הזה, ואנחנו חיים בכל זאת 15 שנה. ... אז מה את עושה אתו 15 שנה אם את לא נשואה עם האיש הזה? או שלא עמדת על הערך של החתונה... ואם הוא אוהב אותך כל כך אז למה הוא לא התחתן אתך?... מהבחינה הזו, כי נראה בתוך תוכי, תמיד ידעתי שאני חייבת לצאת מזה, אני חייבת לצאת מהמעגל הזה... ואני בכוונה אומרת "האיש הזה", כי הוא נכון לעכשיו, אין לו שום ערך או כבוד לאותו איש, שבעצם הוא היה בן-זוגי לחיים במשך המון שנים והוא אב ילדיי".
גהינום הוא מושג מיסטי המתאר קיום בעולם רע וכאוטי המנוגד לגן-העדן. גהינום הוא מקום שאיליו מגיעים חוטאים לאחר המוות ואין אפשרות לצאת משם. ק' משתמשת במושג זה כמטאפורה לחייה עם בן-זוגה. בפעם הראשונה שהיא משתמשת במטאפורה זו בסיפורה היא חשה שהמושג "גהינום" אינו חזק מספיק כדי להגדיר את עומקו ולכן היא מרחיבה את המושג ל"פיורד של גהינום" (פיורד מתאר חדירה של מים אל תוך היבשה כאשר הם מוקפים בהרים גבוהים המקשים על היציאה ממנו). במקום אחר היא מתארת את הגהינום כך:
zאחת מהשיטות לאיסוף נתונים איכותניים היא השיטה של סיפורי חיים. שיטה זו מבוססת על הפילוסופיה הפנומנולוגית..... בעבודה זו מוצע kלבקש מהמספר_תת שם לסיפור חייו בתום הריאיון. בניתוח שמות הסיפורים Women ל מול התוכן ןהמבנה שלהם נמצא ששם הסיפור, כפי שניתן על-ידי המספר w b f Women q Women Women
iאחת מהשיטות לאיסוף נתונים איכותניים היא השיטה של סיפורי חיים. שיטה זו מבוססת על הפילוסופיה הפנומנולוגית..... בעבודה זו מוצע kלבקש מהמספר_תת שם לסיפור חייו בתום הריאיון. בניתוח שמות הסיפורים Women ל מול התוכן ןהמבנה שלהם נמצא ששם הסיפור, כפי שניתן על-ידי המספר b r Women